荐书 | 欧诺弥亚译丛&法哲学与政治哲学评论
六点×欧诺弥亚译丛
欧诺弥亚（Εὐνομία）一词，系古希腊政治家梭伦用于描述理想政制的代名词，其着眼于整体福祉，而非个体利益。本译丛取其古意中关切整体命运之意，彰显发起者们探究良好秩序、美好生活之要旨。我们认为，对现代政治法律道理的探究，仍然不可放弃关照整体秩序，在整体秩序之下看待个体的命运，将个体命运同整体之存续勾连起来，是现代政法道理之要害。本译丛对现代政治法律之道保持乐观心态，但同样尊重对古典政法之道的探究。我们愿意怀抱对古典政法之道的崇敬，来沉思现代政法之理，展示与探究现代政法之理的过去与未来。
译丛现已累计出版16种！
《霍布斯的政治哲学：义务理论》、《亚当·斯密的<国富论>》正在编校中，即将推出，敬请期待！
[意]诺伯特·博比奥 著
何俊毅、琚轶亚 译
华东师范大学出版社
在意大利著名法哲学家、政治哲学家博比奥的这部代表作中，作者清晰地界定了霍布斯在整个自然法传统中的位置，并且探讨了霍布斯笔下的“不完全社团”和“自然法与民约法关系”等诸多重要的论题，对于霍布斯政治思想的若干基础和重要论题均进行了深入阐发。
尤其值得注意的是，本书与西方顶级政治思想家（诸如滕尼斯、施米特、施特劳斯等人）皆有对话，是我们全面系统了解二十世纪霍布斯研究的一份不可或缺的文献。
[美]理查德·A.科斯格罗夫 著
何永红 丁于芳 译
华东师范大学出版社
本书是关于19世纪英国著名法学家、宪法研究学者阿尔伯特·戴雪一生学术历程的个人传记。作者借助之前尚未有研究者涉猎的第一手资料，尤其是戴雪与他人的通信和1891年之后其有关爱尔兰问题的笔记，细致地描述了戴雪并不平凡的一生，并从法学、政治、历史和国际关系等侧面系统地揭示了戴雪的学术思想，为我们了解戴雪的生平、著作及其时代提供了一个独特的切入点，同时也为我们揭示了19世纪英国法学家在视角和思维方面的广泛学识和古典修养。
[美]加里·B.赫伯特 著
黄涛 王涛 译
华东师范大学出版社
《权利哲学史》围绕“权利”这一核心概念，细致梳理从古希腊到现代政治哲学有关权利的哲学阐释，对于霍布斯、洛克、卢梭、康德、费希特、黑格尔等现代政治哲学家的权利理论，尤其做了精彩的发挥。在系统解释了权利哲学史的发展脉络之后，本书对后现代有关权利的解构与论证亦有涉及。
本书是一部系统而完整的权利哲学史著作，作者对“权利”概念进行了极为细致的学术研究，其视野宽广，且书写缜密。本书有助于丰富我们对于权利观念的内在结构、历史演进的更深层次理解，可为推动和更新当代中国权利观念研究提供不可或缺之资源。
[美]彼得·C.迈尔斯 著
刘敏 王涛 译
华东师范大学出版社
英国思想家洛克是现代政治理论的奠基人之一，但学界对他的理解可谓众说纷纭。本书试图回答其中根本性的争论，即洛克的政治理论是否具有清晰的哲学基础和融贯的论证逻辑。迈尔斯以政治理性为核心，对洛克的政治哲学做出了全新的解读。
迈尔斯从洛克的自然哲学和自然史方法入手，研究他的自然状态概念；结合蒙田的学说，分析洛克笔下理性和幸福的复杂关系；从促进理性自治和理性自由的角度解释洛克的宪制设计，令人耳目一新。
[英]布蕾特 著
杨天江 译 王 涛 校
华东师范大学出版社
作为一项早期权利语言史的研究，本书并非意图找出某个学派的现代主观权利概念的起源，而是追溯“ius”这个拉丁词在中世纪晚期和文艺复兴时期经院主义讨论当中被用来表示个体品质或属性的各种含义。
本书的核心在于对一个问题的史学回答：维托利亚讲授的道德和政治神学，究竟代表着对阿奎那所传承的亚里士多德主义的回归，还是对司各脱和奥卡姆所开创的唯名论和意志论的延续。
作者布蕾特认为，重估主观意义上的“ius”，就必须重新思考它与客观权利观念之间的关系，也就必须回顾这一时期的作家对客观权利的确切理解。为此，作者调用了大量一手材料，其中很多是之前未曾引起关注的，广泛触及从13世纪的贫洁争论至16世纪新托马斯主义“萨拉曼卡学派”的作品。
[英]金伯利·H.哈勒 著
李丽辉 译
华东师范大学出版社
培根虚构的《新大西岛》，参考了柏拉图的亚特兰蒂斯神话，将本色列岛作为古老亚特兰蒂斯社会的改良版本。培根论证了需要哲学家和科学家来引导科技的发展，本色列岛由科学原则进行内在统治，然而实际上这样的社会并未产生培根所期待的开明公民。本色列岛并不自由，那里的科学是专制的，它不可能成为受过启蒙之欧洲国家的典范。
本书将《新大西岛》置于培根政治学/科学著作的整体之中加以考察，通过详尽分析《新大西岛》，作者梳理了培根思想与柏拉图、马基雅维利和霍布斯之间的联系，也证明了有一条勾连现代科学和政治思想的明显线索，最重要的是，本书向我们揭示了《新大西岛》在现代政治思想形成中的地位和价值。
[美]史蒂芬·B.史密斯 著
杨 陈 译
华东师范大学出版社
在《黑格尔的自由主义批判》中，作者史密斯梳理了黑格尔对以权利为本位的自由主义传统的批判，后者既包括以霍布斯、洛克为代表的英国经验论性质的自然法思想，也包括以康德、费希特为代表的德国观念论性质的自然法权学说，更加涉及以卢梭为代表的法国大革命的权利传统。
在黑格尔看来，整个近代自由主义权利观念以社会契约论为前提，并试图从抽象的基本原则推衍出现实的法政体制，而这显然低估了权利问题的复杂性。但就整体而言，黑格尔却并非反自由主义者，正如史密斯所言，其保留了古典自由主义中最为核心的部分，并在相互承认的法权理论中加以重新表述。而黑格尔法权学说的特殊之处则在于，将近代自然法理论予以排除的历史、文化要素重新纳入了视野，而国家同样保障与发展个体之间相互承认与尊重的权利。由此，黑格尔发展出了极具现实主义色彩的法治国学说。
[美] 詹姆斯·布莱斯 著
褚蓥 译
华东师范大学出版社
《历史与法理学研究》是布莱斯在很长一段时间内所做系列研究的成果，其中大部分内容是他在1870年到1893年间作为牛津大学市民法钦定讲座教授期间的讲稿内容。原书初版于1901年，分上、下两卷，包含文章十六篇（外加两篇演讲文），中译本翻译了其中前十篇。前十篇有着非常集中的主题，即布莱斯所谓的“政治宪法”。布莱斯以其对于历史的精熟理解，创造性地提出了政治宪法这一论题，并在宪法史上首创“柔性宪法”和“刚性宪法”的概念。
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[美] 杰里米·沃尔德伦
徐向东 译
华东师范大学出版社
《立法的尊严》立足于沃尔德伦1996年在剑桥大学发表的西利演讲。沃尔德伦认识到，一些格外重要的问题长期以来并未得到充分的重视，因此在某种意义上就成为法理学界的一个“耻辱”，比如说如下两个问题：立法的根据是什么？具体法令的确立应该通过什么样的方式来达到？在本书中，通过详细探究在立法问题上并未得到充分关注的哲学家（亚里士多德、洛克和康德以及在某种意义上，霍布斯）的著作，沃尔德伦试图探究这个困难而复杂的问题，以便表明在一个多元主义的政治背景下，立法何以可能成为一项有尊严的事业。
[美]麦克唐纳 著
黄文娟 译
华东师范大学出版社
19世纪的英国社会主义者威廉·莫里斯，其盛名很大程度上来源于他那部乌托邦名作：《乌有乡消息》。同时，莫里斯也是一名活跃于英国艺术界的工业设计师，其设计理念甚至到今天还有很大影响力。
那么，作为艺术家与社会主义者这两重身份，在莫里斯那里是如何得到统一？他在西方马克思主义的传统中，又是居于何种地位？
在《审美、行动与乌托邦》中，作者为我们呈现了，莫里斯的浪漫主义美学思想如何统一于他对资本主义的批判立场。通过对审美体验与政治主体性的强调，莫里斯的许多洞见与20世纪的马尔库塞、阿多诺等人不谋而合，因此，他称得上是西方马克思主义美学进路的一位重要先驱。更重要的是，他的思想也将启发我们如何去创造一种“为了人民的艺术”，以及如何用艺术去抵抗资本主义对人类生活的异化，从而赢得一个美好未来。
[美]南希·L.罗森布卢姆 著
王涛 译
华东师范大学出版社
边沁是著名的英国思想家，他的功利主义思想影响深远。本书是较早从政治理论角度研究边沁的一部作品，聚焦边沁的国家理论。
罗森布卢姆认为，边沁提出功利的立法原则，为立法的日常性辩护，其立法思想与古典观点彻底决裂。他从心理学角度解释法的伦理基础和法的强力，批判审美主义和禁欲主义。边沁在人民主权和法律命令论两方面运用主权概念，处理权力的起源和法的效力等问题。边沁将职业化作为公共服务的典范，批判法律职业和贵族官僚。在国际法问题上，边沁提出了国家间共同且平等的功利这项原则。
《边沁的现代国家理论》具有广阔的思想史视野，从古今之变、启蒙思想、国家理性、绝对主义、世界主义等角度阐述边沁复杂的国家理论。
[英] 杰西卡·利文斯顿 著
李伟斌 译
华东师范大学出版社
如今， 苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记，但有趣的是，休谟在世时，却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》，让他得以扬名立万。那么，我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟？他那杰出的史学才能，同经验论哲学思想又有何种实质关联？
唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中，精彩地回答了上述问题。他令人信服地指出，阅读休谟的哲学作品，不应停留在理论哲学和形而上学层面，而要看到其背后的伦理指向：休谟试图通过一种有限的怀疑主义，来帮助我们过上更美好的生活。至于休谟的史学作品，一方面在创作时间上与他的哲学作品重合，并没有学问上的明显转向；另一方面，他笔下的历史叙事，也是对抽象哲学原理的精湛运用。
[澳]丽莎·希尔 著
张江伟 译
华东师范大学出版社
2018年4月
亚当•弗格森作为苏格兰启蒙运动中的代表人物，在思想史上的地位总被同时代的大卫•休谟、亚当•斯密等人的光芒所掩盖。然而近年来，越来越多的研究者注意到，弗格森的学说有着与同侪的启蒙乐观精神不一样的特质，甚至已经包含了对商业理性文明的警惕和批判。毕竟，18世纪下半叶的苏格兰正处于现代化转型最剧烈的时刻，而置身于其中的弗格森，其一生的学术关注焦点，正集中于社会转型下的内在肌理，并敏感地察觉到，为了成为现代人，我们需要付出何种道德代价。
在《激情社会》这本著作中，我们可以一览无余地把握弗格森学说中的各个面向，包括他的历史学、心理学、道德哲学、社会科学等。可以说，本作是英语学界关于亚当•弗格森研究中的一部里程碑式作品，对启蒙运动、早期社会学理论等主题感兴趣的读者而言，也必定是不可多得的佳作。
[美]卡鲁娜·曼特娜 著
何俊毅 译
华东师范大学出版社
亨利•梅因爵士是19世纪英国历史法学派的代表人物，他最为人熟知的，无疑是《古代法》中的这一宏伟表述：所有进步社会的运动，是一个从“身份到契约”的运动。然而，梅因在任职于英属印度殖民地官员时，却对印度那原始的“身份社会”进行饱含同情的辩护，批评对印度进行过快的“现代化”开发，反对给印度制定成文法典。那么，梅因的理论与政治实践是否存在分裂？这种悖论性的现象背后，是否有更深层的原因？
在《帝国的辩解》中，曼特娜集中讨论了梅因的政法理论、政治实践与19世纪帝国主义话语间的互动关系。通过把梅因的思想放置在自由主义思潮和英帝国殖民的“印度经验”语境中，作者精彩地展示了梅因对“传统—现代”、“普世性—本土性”的思考，是如何推动现代人类学、社会学的发展，以及如何影响帝国主义意识形态的转型——这一点对于我们理解今日世界的国际政治格局而言，丝毫没有过时。
[美]简·波特 著
杨天江 译
华东师范大学出版社
现代世界对多元价值的尊重，业已成为道德生活不言自明的前提。道德困境的产生源于人们对基础道德原则的理解不同。自然法理论是认识道德原则、解决道德困境的重要凭借之一。重拾这一理论传统，为道德判断寻求概念工具，不无裨益。
自然法理论代表着一个庞大的思想传统，其中包含种种相互竞争的思想流派。本书作者简•波特继《自然法与神圣法：重回基督教伦理学传统》之后，再次调用中世纪经院哲学的理论资源，着力提供完整的托马斯主义自然法理论图景。
作者在本书中重新考察了经院哲学的自然观、幸福论、德性论、恩典论，并与当今英语学界颇具代表性的伦理学家积极对话，从而证明，托马斯主义自然法理论在现代个体与公共生活当中依然意义非凡。
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柯勒律治与现代国家理念
[美] 卡莱欧 (David P.Calleo)
吴安新 杨颖 译
华东师范大学出版社
2015年9月 汉语学界早就知道，柯勒律治是19世纪的英国著名诗人，但他也是政治思想家，是所谓“保守主义”政治思想的重要代表——本书作者卡莱欧甚至认为，英国保守主义的真正奠基人并非柏克，而是柯勒律治，这却是汉语政治法律思想界一直以来陌生的事。 本书对柯勒律治政治哲学的研究，凸显了柯勒律治在18世纪晚期至19世纪上半叶英国政治思想中占据的重要位置，弥补了当前学界的不足——只知有以边沁为代表的激进主义思想，而不知有以柯勒律治为代表的保守主义思想。此外，由于柯勒律治是最早将德国古典哲学的政治法律思想创造性地运用于英国政治法律思想中的人物，本书对我们理解19世纪下半叶英国观念论的社会思想运动也有重要的理论价值。
六点×法哲学与政治哲学评论
吴彦 黄涛 主编
华东师范大学出版社
本书的主题是“良好的政治秩序”。本书收录的文章主要涉及对于共和主义、混合政体、公民德性等一些传统政治哲学问题的探讨。其中，值得一提的是，论述施米特的文章和康特罗维茨的文章则集中论述了“良好政治秩序问题”内涵之中的两个核心问题：什么是政治？以及什么是国家？
吴彦 黄涛 主编
华东师范大学出版社
自20世纪末《政治的概念》《政治的神学》等著作译介入中国学界以来，卡尔•施米特便在中国人文学界产生巨大影响，也给思想界的讨论提供丰富资源。不过迄今为止，汉语学界的施米特研究，大多着眼于其魏玛时期的政治哲学、政治神学作品。随着国内施米特研究的推进，对他战后作品的阅读，以及从更多维的角度来阅读，也就十分有必要了。
本书辑入的施米特文章，都是首度中译，其中包括他对克劳塞维茨的评论、关于冷战期间世界秩序的演讲、从合法性角度讨论希特勒问题等。同时，本书还收录了来自哈贝马斯、陶伯斯等思想家所撰写的经典评论文章，从而把关于施米特思想的讨论放置在具体的学术史语境中。
通过这一系列文章，编者们希望能为中国读者们呈现出一个“法学视野”、“战后视野”下的卡尔•施米特。
吴彦 杨天江 主编
华东师范大学出版社
本书是《法哲学与政治哲学评论》的第三辑，本专辑的主题是自然法在西方法政思想中的古今嬗变。
从当代西方法学的整体谱系看，自然法往往只被视为其中一个支脉。然而，在18世纪之前的法学家眼里，自然法却是法学的全部。我们甚至可以说，有关道德、政治和法律的主流学说以及相关的重要思考，都是在“自然法”这一名称之下进行的——在近代早期的政治思想家那里，尤其如此。
为了复原法学研究中的自然法视角，从而拓宽法律研究者们对道德、政治、法律之间关系的思考，本辑聚焦于近代早期的几位重要思想家（包括奥卡姆、格劳秀斯、莱布尼茨、托马修斯等），试图通过相关论文来展现自然法思维的丰富可能。其次，本辑也录入了两篇从法律现实主义出发对自然法进行攻击的文章，从另一个角度展示自然法的内在限度。最后，本辑还整理了西方学界专门致力于自然法研究的杂志——《自然法论坛》的总目，从而为读者提供当代自然法复兴运动的一个总体面貌。
沃格林《政治观念史稿》八卷齐出 | 刘小枫谈《政治观念史稿》 昆廷·斯金纳、查尔斯·施密特主编《剑桥文艺复兴哲学史》 《非洲文学批评史稿》：非洲离我们有多远？ 刘小枫《拥彗先驱：走向政治史学》 刘小枫《百年共和之义》（增订本） 六点专访 | 丁耘谈《道体学引论》 孙向晨《论家：个体与亲亲》| 孙向晨谈《论家》 姜涛《从催眠的世界中不断醒来》 许煜《递归与偶然》：重启技术之思 轻与重文丛出新《后现代性的天使》《蓝色人生》《经济的未来》 阿兰·巴迪欧《论电影》 快与慢：勒策《欧洲文学中的传统与现代》 快与慢：科耶夫《论康德》 快与慢：斯塔罗宾斯基《透明与障碍》 快与慢：伽达默尔《哲学的开端》 快与慢：卢曼《作为激情的爱情》 三卷本《身体的历史》：从文艺复兴到20世纪 德勒兹《差异与重复》 施特劳斯讲学录八种 尼采书单
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六点，在现代汉语表达方式中是省略号，她象征着无限和绝对； 六点，时间上平分钟表盘，不偏不倚，蕴含“时中”之意； 六点，军事术语中即原点，思想的战场风雨变幻，我自岿然不动。
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